Del silencio al estruendo  Sara Sefchovich

En la historia de la humanidad no se habla –o al menos hasta hace muy poco tiempo– de las mujeres y el hecho de ser mujeres. Es importante hacer esta distinción ya que quien no se haya parado a pensar en ello debería: la educación –tanto en casa como en la escuela– está total o casi totalmente concebida desde el punto de vista de los hombres. Las mujeres hemos tenido que entender el mundo a través de la visión de los hombres. Y no es que esa visión esté errada, sino que se trata de una visión sesgada. El mundo, desde la visión de las mujeres, es distinto y no se debería esperar que sea igual porque la experiencia de ser hombre y ser mujer en la vida es distinta.

La forma de entender el mundo, la historia, la cultura ha sido a través de los hombres. No fue hasta finales de 1800 en que se empezó a hacer hincapié en que las mujeres también existían fuera de sus labores en casa, que también pensaban como cualquiera y que tenían derechos, y uno de ellos era el de poder decir lo que pensaban, expresarse. Antes de esto, ya se sabía que las mujeres escribían, pero no era tan sencillo entrar en ese ámbito, ni mucho menos ser tomadas en serio. No son tan inusuales los casos en los que las mujeres tuvieron que firmar sus obras con seudónimos o siglas para poder publicarlas. Virginia Woolf, en Una habitación propia, reconoce el privilegio de clase que tuvo de poder escribir al provenir de una familia adinerada, hace un análisis sobre el camino que tuvieron que pasar Jane Austen y Emily Bröntey, sin embargo, a lo largo del libro, ella experimenta momentos en los cuales es ignorada y menospreciada por ser mujer en un mundo de hombres.

Es precisamente desde ese principio donde Sara Sefchovich se apoya para escribir Del silencio al estruendo. La autora busca con este ensayo descubrir de qué escriben las mujeres, desde dónde escriben, por entender si existe diferencia entre la literatura femenina y la masculina, y, de existir, dónde reside esa diferencia. Se da a la tarea primero de establecer que hay un momento en que las mujeres pueden acceder a la educación que les permite saber leer y escribir, y que hay un segundo momento en que se extiende un periodo de paz para la sociedad en que es posible que florezcan la cultura y las artes, y es entonces cuando escriben. Sefchovich busca entender cómo y de qué está compuesto el tejido de las escritoras y sus trabajos, observando el panorama a lo largo de la historia, de diferentes culturas y cómo ha ido cambiando con el tiempo, esperando encontrar un patrón o una tendencia que explique qué, cómo y por qué escriben las mujeres.

No se puede escribir sobre lo desconocido. Cuando las mujeres comenzaron a escribir, lo hicieron sobre lo que les rodeaba, y como para muchas de ellas el eje de sus vidas era su familia y el matrimonio, comenzaron por ahí. Eso les jugó en contra, claro, llegando a decirse que las mujeres sólo podían escribir novelas románticas. Tuvo que pasar el tiempo para que la escritura de las mujeres entrara en los terrenos del realismo, del naturalismo, del modernismo y en géneros como la poesía, el teatro y el ensayo. El estilo y el tema es individual de cada escritora y está determinado por su entorno, ideología, valores, circunstancias sociales y un sinfín de cosas que le dan un carácter único. Si bien esta regla aplica también para los hombres, sus condicionamientos sociales siguen siendo distintos porque la educación que se brinda a mujeres y hombres sigue siendo distinta.

Este título busca dar respuestas a las grandes preguntas y cuestionamientos que se han hecho en torno a la literatura escrita por mujeres, considerando el contexto, la historia y las circunstancias en que ha sido creada. Este ensayo es un parteaguas entre el pasado y el futuro, pues analiza los parámetros con los que se ha medido la literatura en general y marca las pautas con las que se puede comenzar a dilucidar cómo será leído y considerado el trabajo literario de las mujeres a futuro.

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Y Zapata Sigue Cabalgando: un cuento sobre la vida del caudillo

Cuando se nos cuenta la historia de nuestro país –sea cual sea– lo pensamos como algo que le pasó a otras personas, en otra vida, algo lejano, no sólo en el tiempo sino en el espacio. Pareciera, en ocasiones, algo que nunca sucedió. Porque es normal que cueste imaginar cómo era el mundo antes de como nosotros lo conocimos; incluso cuesta conectar nuestro propio presente con nuestro propio pasado, porque mucho –sino es que todo– ha cambiado a como lo recordamos en la infancia. De ahí la importancia –y la necesidad humana por dejar un paso de su existencia tras de sí– de contar historias, de buscar prevalecer. Es algo natural. En muchos pueblos de México la costumbre de pasar la historia, las costumbres y tradiciones de boca en boca, es algo que se mantiene.

En una historia mal contada, todos podemos ser “el malo”, así como cuando contemos nuestra versión, siempre seremos “el bueno”. Sin embargo, independientemente de ser “el bueno” o “el malo” –que viene a ser algo tan subjetivo– lo cierto es que la historia escrita en los libros está retratada desde la perspectiva de los vencedores. Conocer otras perspectivas de un hecho se vuelve complicado cuando se le tiene que preguntar a los muertos. Preguntarle a Emiliano Zapata cómo fue la revolución resulta algo imposible (aunque sería maravilloso escucharlo), por ello hoy en día se ha convertido en nada más y nada menos que un símbolo. El legado ideológico que dejó es tan poderoso que tras más de 110 años su lema Tierra y libertad sigue siendo el grito de lucha de quienes en la actualidad se siguen rebelando ante un sistema que los somete.

Para todos aquellos que han tenido interés en adentrarse más en la historia, en buscar y escarbar más allá de lo que ofrecen los libros de las escuelas públicas, han encontrado que el caudillo del sur era más que sólo un hombre interesado en el poder. Cuentan que cuando llegó a sentarse en la silla presidencial –sin buscar ostentar ningún tipo de título– le dijo a Francisco Villa, sentado a su lado: “¿Y por esto se pelean?”. Pero eso bien podría ser sólo una leyenda urbana. Lo que nos ofrece este título es algo mucho más genuino y real: es la historia de alguien que estuvo ahí, un hombre que en su juventud fue zapatista.

Y Zapata sigue cabalgando es un cuento breve dirigido en especial al público infantil, escrito por Victor Hugo Sánchez Reséndizy editado por La Cartonera. La narración es sencilla, pero es capaz de atrapar desde la primera página debido a su autenticidad, temática y pasión. Sánchez Reséndiz recupera la historia de su abuelo, quien le contaba a los niños que se acercaban a preguntarle cómo fue pelear al lado de Zapata, los motivos por los cuáles lo hacían, cómo era la vida antes y cómo fue después de la revolución mexicana. Les cuenta además, sobre el verdadero destino que tomó el caudillo y cómo es que no fue asesinado como dice la Historia, sino que se fue a Arabia, porque va a volver a luchar por la libertad. Todo esto es lo que le brinda la belleza al cuento, los aspectos íntimos, los momentos exagerados por el bien del relato, el orgullo con el que es contado.

Aunque cada vez más lejano, el pasado es algo que determina nuestra existencia. Es necesario poder reconciliarnos con el pasado que tenemos como nación, honrar nuestro origen y hacer las paces con los episodios oscuros que cayeron –como caen para todos– en nuestro país. Cuando podamos hacer eso, podremos dejar el pasado en su lugar y mirar hacia el mañana. Y considero necesario aclarar que dejar el pasado atrás no es olvidarlo, al contrario: es reconocerlo. Y en el reconocerlo está rescatar relatos como éste, que son valiosos por ser parte del cotidiano; porque el mundo no ha sido construido sólo por los nombres que aparecen en los libros, sino por todas personas que los acompañaron, como el abuelo de Sánchez Reséndiz. Este título está lleno de nostalgia, de tiernas descripciones sobre Morelos y su gente, pero especialmente de tradición.

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Arts Bazar Junio 2024: Un Encuentro Creativo en la Casa Universitaria del Libro

La Casa Universitaria del Libro (CASUL) abrió sus puertas el sábado 29 de junio para celebrar una edición más de Arts Bazar. Este evento destacó no solo por la cantidad de propuestas, sino también por la calidad de las creaciones en cómicsfanfics ilustradoscopicsfanzinesnovelas gráficas e ilustraciones impresas en serigrafíasrisografías y pósters con diferentes acabados: matebrillante y holográfico. Además, se presentaron objetos como tazaslapicerospinestarjetas coleccionables y muchos artículos más. Un plus de este evento es que, en la mayoría de los casos, los artistas y creadores de las obras eran los mismos expositores, ofreciendo la oportunidad de preguntarles más sobre las piezas y trabajos que mostraban.

La CASUL, ubicada en la Roma Norte, en la calle de Orizaba, organiza eventos, cursos, talleres y otros tipos de actividades abiertas al público. Al tratarse de una casa colonial con pisos de madera, techos altos y ventanales, el contraste con el Arts Bazar era notorio, creando una atmósfera armoniosa donde lo antiguo se mezclaba con lo novedoso. Alrededor de tres salas, dos de ellas circulares, se acomodaron las mesas, resultando en una exposición redonda que invitaba a ver todas las mesas para poder entrar y salir. Además, se contó con un podio para presentaciones de novelas gráficas, como “Regueiras” de Eterno Femenino Editorial; charlas como “Las perspectivas y desafíos de la autopublicación de cómics en México” por Virus Visal y “Proceso creativo de proyecto La importancia de ser mexicano” por Ric Velasco; así como talleres y presentaciones de nuevos proyectos editoriales.

Decomixado Comic & Toy Store es una de las tiendas de cómics más importantes gracias a su amplio catálogo que abarca no solo nuevos títulos sino también coleccionables raros y descontinuados. Estuvo presente con una amplia gama de cómics, algunos incluso en cámaras de protección de acrílico, considerados por los coleccionistas como objetos de colección. Sharkius llevó cómics y novelas gráficas para todas las edades con temáticas diversas como historias de superhéroes –como el cómic mexicano independiente “Códices infinitos”–, tiras cómicas, amor LGBT+ e incluso la historia de un par de hermanos que realizan exploración urbana y desaparecen tras entrar en una cueva de donde se presume que 100 años antes salió una bruja para atemorizar al pueblo que ahí habitaba, historia que se puede encontrar en “Sábado negro” de Tiras sin Sentido.

Por otro lado, Asfalto presentó una serie de novelas gráficas y fanzines con temáticas más oscuras que dejan ver una perspectiva de lo que bien podría ser un mundo postapocalíptico y sombrío, con figuras humanoides. En el mismo sentido de lo postapocalíptico, el trabajo de Joshua Hernández en “Ecatepunk” retoma la película “Mad Max” y a los punks para contar una historia de lo que pasaría después de la casi extinción de la humanidad, y que, pese a ello, ciertas condiciones sociales, desigualdades y violencias se mantendrían pues son inherentes a la humanidad. Arturo Piña también explora cuestiones retorcidas del ser humano en varios de sus fanzines como “Mente D’Mente” y “La taxidermista”, donde, sin importar que la situación sea aparentemente inofensiva, la muerte sigue allí acechando. En contraparte a estos trabajos, Gnomariana llevó los dos tomos de su serie de tiras cómicas “Red flags” que retratan pequeños momentos de las relaciones amorosas modernas, mientras que Dacachi expuso tres de sus novelas gráficas, las cuales contaban con bellas ilustraciones de las cuales se podían comprar individualmente sets de tarjetas coleccionables.

Arts Bazar reunió a una serie de artistas muy diversa, demostrando que la creatividad no tiene límites y que habita de formas distintas en cada uno de nosotros. El hecho de presentarse en CASUL es un extra, pues es un buen pretexto para visitar la colonia Roma Norte en un fin de semana. Indudablemente, para asistir hay que considerar una buena parte del día, pues merece totalmente la pena echar un vistazo a todas las mesas.

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